Donate

=======================================================================
X36n0659_p0622b04║   
X36n0659_p0622b05║   
X36n0659_p0622b06║   
X36n0659_p0622b07║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十
X36n0659_p0622b08║   
X36n0659_p0622b09║   大般涅槃經高貴德王菩薩品之 二 (卷第二 十)
X36n0659_p0622b10║   　　　　　北涼　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0622b11║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0622b12║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0622b13║   　德王品之 二
X36n0659_p0622b14║   　起卷德王問若犯重下第二 明違因於中為三謂
X36n0659_p0622b15║   　問答領解冶城為六 問開善為五 問只是三意初
X36n0659_p0622b16║   　兩問四罪次兩問一 闡提三一 問不定初 問四罪
X36n0659_p0622b17║   　者。
X36n0659_p0622b18║   光 明徧照高貴德王菩薩白佛言世 尊若犯重禁謗
X36n0659_p0622b19║   方等經作五 逆罪一 闡提等有佛性者是等云 何 復
X36n0659_p0622b20║   墮地獄世 尊若使是等有佛性者云 何 復言無常樂
X36n0659_p0622b21║   我淨。
X36n0659_p0622b22║   　若有佛性不應墮地獄如其退落佛性不持第二
X36n0659_p0622b23║   　問若有佛性云 何 復言無常樂我淨若無四德豈
X36n0659_p0622b24║   　有佛性。
X36n0659_p0622c01║   世 尊若斷善根名一 闡提者斷善根時所有佛性云
X36n0659_p0622c02║   何 不斷佛性若斷云 何 復言常樂我淨如其不斷何
X36n0659_p0622c03║   故名為一 闡提耶。
X36n0659_p0622c04║   　第三問闡提斷善應斷佛性第四問不斷佛性何
X36n0659_p0622c05║   　名闡提。
X36n0659_p0622c06║   世 尊犯四重禁名為不定謗方等經作五 逆罪及一
X36n0659_p0622c07║   闡提悉名不定如是等輩若決定者云 何 得成阿耨
X36n0659_p0622c08║   多羅三藐三菩提得須陀洹乃至辟支佛亦名不定
X36n0659_p0622c09║   若須陀洹至辟支佛是決定者亦不應成阿耨多羅
X36n0659_p0622c10║   三藐三菩提世 尊若犯四重不決定者須陀洹乃至
X36n0659_p0622c11║   辟支佛亦不決定如是不定諸佛如來亦復不定若
X36n0659_p0622c12║   佛不定涅槃體性亦復不定至一 切法亦復不定云
X36n0659_p0622c13║   何 不定若一 闡提除一 闡提則 成佛道諸佛如來亦
X36n0659_p0622c14║   應如是入 涅槃已亦應還出不入 涅槃若如是者涅
X36n0659_p0622c15║   槃之 性則 為不定不決定故當知無有常樂我淨云
X36n0659_p0622c16║   何 說言一 闡提等當得涅槃。
X36n0659_p0622c17║   　第五 問四罪與闡提等不定還生菩提涅槃不定
X36n0659_p0622c18║   　還成凡夫難文小廣入 涅槃已若還出者聖還成
X36n0659_p0622c19║   　凡若爾佛無四德若不爾者闡提亦無成佛之 義
X36n0659_p0622c20║   　前 難令涅槃無常佛答非無常此中作不定難一
X36n0659_p0622c21║   　切不定則 一 切無常則 涅槃亦是一 切之 限亦應
X36n0659_p0622c22║   　無常此難難一 切人悉令皆轉(云 云 )。
X36n0659_p0622c23║   　佛答為兩先歎問次答問初 歎問為四一 歎現德。
X36n0659_p0622c24║   爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩言善哉善哉。
X36n0659_p0623a01║   善男子為欲利 益無量眾生令得安樂憐憫慈念諸
X36n0659_p0623a02║   世 間故為欲增長發菩提心諸菩薩故作如是問。
X36n0659_p0623a03║   　二 歎往因。
X36n0659_p0623a04║   善男子汝已親近過去無量諸佛世 尊於諸佛所種
X36n0659_p0623a05║   諸善根久 已成就菩提功 德降伏眾魔令其退散已
X36n0659_p0623a06║   教無量無邊眾生悉令得至阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0623a07║   久 已通達諸佛如來所有甚深祕密之 藏已問過去
X36n0659_p0623a08║   無量無邊恒河沙等諸佛世 尊如是甚深微密之 義。
X36n0659_p0623a09║   　三歎所問超逾人天。
X36n0659_p0623a10║   我都不見一 切世 間若人若天沙門婆羅門若魔若
X36n0659_p0623a11║   梵有能咨問如來是義。
X36n0659_p0623a12║   　四誡聽許說如文。
X36n0659_p0623a13║   今當誠心諦聽諦聽吾當為汝分別 演說。
X36n0659_p0623a14║   　善男子一 闡提下正答為三一 答第五 不定問第
X36n0659_p0623a15║   　二 答第三斷善問即兼 答第一 第二 罪人問第三
X36n0659_p0623a16║   　重答第五 不定問兼 答第四問初 答第五 中三先
X36n0659_p0623a17║   　標。
X36n0659_p0623a18║   善男子一 闡提者亦不決定。
X36n0659_p0623a19║   　次答。
X36n0659_p0623a20║   若決定者是一 闡提終不能得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0623a21║   提。
X36n0659_p0623a22║   　三結。
X36n0659_p0623a23║   以 不決定是故能得。
X36n0659_p0623a24║   　從如汝所言下第二 正答第三有三番一 約內外
X36n0659_p0623b01║   　二 約漏無漏三約常無常。
X36n0659_p0623b02║   如汝所言佛性不斷云 何 一 闡提斷善根者善男子
X36n0659_p0623b03║   善根有二 種一 者內二 者外佛性非內非外以 是義
X36n0659_p0623b04║   故佛性不斷。
X36n0659_p0623b05║   復有二 種一 者有漏二 者無漏佛性非有漏非無漏
X36n0659_p0623b06║   是故不斷。
X36n0659_p0623b07║   復有二 種一 者常二 者無常佛性非常非無常是故
X36n0659_p0623b08║   不斷。
X36n0659_p0623b09║   　佛性中道非此二 邊故不可斷人天是善三途是
X36n0659_p0623b10║   　惡凡法為外聖法為內世 間是漏出世 無漏有為
X36n0659_p0623b11║   　無常無為是常佛性悉非此之 兩邊故不可斷。
X36n0659_p0623b12║   　若是斷者下兼 答第一 第二 罪人問。
X36n0659_p0623b13║   若是斷者則 應還得若不還得則 名不斷若斷已得
X36n0659_p0623b14║   名一 闡提。
X36n0659_p0623b15║   　彼雖作罪終不斷性明罪不定以 不定故得三菩
X36n0659_p0623b16║   　提本取斷已名一 闡提性非已得云 何 可斷既非
X36n0659_p0623b17║   　定有豈能遮墮答第一 問若非定有遣第二 問又
X36n0659_p0623b18║   　斷已得方名闡提今性非已得亦遣第四問。
X36n0659_p0623b19║   　犯四重下第三重答第五 問為三初 泛明不定二
X36n0659_p0623b20║   　廣明不定三結不定初 文又四一 明惡人不定二
X36n0659_p0623b21║   　明諸法不定三明善人不定四明如來不定此即
X36n0659_p0623b22║   　惡人不定也。
X36n0659_p0623b23║   犯四重者亦是不定若決定者犯四重禁終不能得
X36n0659_p0623b24║   阿耨多羅三藐三菩提謗方等經亦復不定若決定
X36n0659_p0623c01║   者謗正法人終不能得阿耨多羅三藐三菩提作五
X36n0659_p0623c02║   逆罪亦復不定若決定者五 逆之 人終不能得阿耨
X36n0659_p0623c03║   多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0623c04║   　色與色相下第二 明諸法不定有法譬初 法如文。
X36n0659_p0623c05║   色與色相二 俱 不定香味觸相生相至無明相陰入
X36n0659_p0623c06║   界相二 十五 有相四生乃至一 切諸法皆亦不定。
X36n0659_p0623c07║   　次譬中凡三譬三合如文。
X36n0659_p0623c08║   善男子譬如幻師在大眾中化作四兵 車步象馬作
X36n0659_p0623c09║   諸瓔珞嚴身之 具 城邑聚落山林樹木泉池河井於
X36n0659_p0623c10║   彼眾中有諸小兒無有智慧覩見之 時悉以 為實其
X36n0659_p0623c11║   中智人知其虗誑以 幻力 故惑人眼目。
X36n0659_p0623c12║   善男子一 切凡夫乃至聲聞辟支佛等於一 切法見
X36n0659_p0623c13║   有定相亦復如是諸佛菩薩於一 切法不見定相。
X36n0659_p0623c14║   善男子譬如小兒於盛夏月見熱時燄謂之 為水有
X36n0659_p0623c15║   智之 人於此熱燄終不生於實水之 想但 是虗燄誑
X36n0659_p0623c16║   人眼目非實是水。
X36n0659_p0623c17║   一 切凡夫聲聞緣覺見一 切法亦復如是悉謂是實
X36n0659_p0623c18║   諸佛菩薩於一 切法不見定相。
X36n0659_p0624a01║   善男子譬如山磵因聲有響小兒聞之 謂是實聲有
X36n0659_p0624a02║   智之 人解無定實但 有聲相誑於耳識。
X36n0659_p0624a03║   善男子一 切凡夫聲聞緣覺於一 切法亦復如是見
X36n0659_p0624a04║   有定相諸菩薩等解了 諸法悉無定相是無常相空
X36n0659_p0624a05║   寂等相無生滅相以 是義故菩薩見一 切法是無常
X36n0659_p0624a06║   相善男子亦有定相云 何 為定常樂我淨在何 處耶
X36n0659_p0624a07║   所謂涅槃。
X36n0659_p0624a08║   　而言亦有定相謂常樂我淨者為其前 難不定云
X36n0659_p0624a09║   　如來入 已亦應出聖成凡即無常樂今答不爾無
X36n0659_p0624a10║   　定之 中亦有定相謂如來常樂我淨故言亦有定
X36n0659_p0624a11║   　相。
X36n0659_p0624a12║   　須陀洹下第三明善人不定。
X36n0659_p0624a13║   善男子須陀洹果亦復不定不決定故經八 萬劫 得
X36n0659_p0624a14║   阿耨多羅三藐三菩提心斯陀含果亦復不定不決
X36n0659_p0624a15║   定故經六 萬劫 得阿耨多羅三藐三菩提心阿那含
X36n0659_p0624a16║   果亦復不定不決定故經四萬劫 得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0624a17║   三菩提心阿羅漢果亦復不定不決定故經二 萬劫
X36n0659_p0624a18║   得阿耨多羅三藐三菩提心辟支佛道亦復不定不
X36n0659_p0624a19║   決定故經十千劫 得阿耨多羅三藐三菩提心。
X36n0659_p0624a20║   　如來今於下第四明如來不定。
X36n0659_p0624a21║   善男子如來今於拘尸城娑羅雙樹間示現倚臥師
X36n0659_p0624a22║   子之 牀欲入 涅槃令諸未得阿羅漢果眾弟子等及
X36n0659_p0624a23║   諸力 士生大憂苦亦令天人阿修 羅乾闥婆迦樓羅
X36n0659_p0624a24║   緊那羅摩睺羅伽 等大設供 養欲使諸人以 千端氎
X36n0659_p0624b01║   纏裹其身七寶為棺盛滿香油積諸香木以 火焚之
X36n0659_p0624b02║   唯除二 端不可得燒一 者襯身二 最在外為諸眾生
X36n0659_p0624b03║   分散舍利 以 為八 分一 切所有聲聞弟子咸言如來
X36n0659_p0624b04║   入 於涅槃當知如來亦不必定入 於涅槃何 以 故如
X36n0659_p0624b05║   來常住 不變易故以 是義故如來涅槃亦復不定。
X36n0659_p0624b06║   　方便 道中如來不定法身本地定不為凡是名為
X36n0659_p0624b07║   　定二 端不可得燒者兩解一 云 襯身譬本地在外
X36n0659_p0624b08║   　譬迹應此二 不滅二 云 襯身譬佛智觀機在外譬
X36n0659_p0624b09║   　神通應物物機無窮故神通不盡是故不燒襯衣
X36n0659_p0624b10║   　者非應言親衣此衣在裏名為親衣善男子當知
X36n0659_p0624b11║   　如來下第二 廣明不定舊解諸句作一 存一 亡非
X36n0659_p0624b12║   　鬼至亡法身非非鬼至存應身今謂法應兩分還
X36n0659_p0624b13║   　是定義豈是不定興皇云 非鬼法身不定法身則
X36n0659_p0624b14║   　亡非亡非非鬼是應身不定應身則 存非存存非
X36n0659_p0624b15║   　存能鬼能非鬼亡非亡能非鬼能鬼今謂皆未免
X36n0659_p0624b16║   　定何 者鬼定能非鬼非鬼定能鬼雖言不定亦名
X36n0659_p0624b17║   　為定今明鬼即非鬼亦即非鬼非非鬼非鬼即鬼
X36n0659_p0624b18║   　亦即非鬼非非鬼非鬼非非鬼亦即鬼非鬼是一
X36n0659_p0624b19║   　即三是三即一 無一 無三一 三不定斯則 真不定
X36n0659_p0624b20║   　義餘句例 然今先唱章門。
X36n0659_p0624b21║   善男子當知如來亦復不定如來非天何 以 故有四
X36n0659_p0624b22║   種天一 者世 間天二 者生天三者淨天四者義天世
X36n0659_p0624b23║   間天者如諸國王生天者從四天王乃至非有想非
X36n0659_p0624b24║   無想天淨天者從須陀洹至辟支佛義天者十住 菩
X36n0659_p0624c01║   薩摩訶薩等以 何 義故十住 菩薩名為義天以 能善
X36n0659_p0624c02║   解諸法義故云 何 為義見一 切法是空義故善男子
X36n0659_p0624c03║   如來非王亦非四天乃至非有想非無想天從須陀
X36n0659_p0624c04║   洹至辟支佛十住 菩薩以 是義故如來非天然諸眾
X36n0659_p0624c05║   生亦復稱佛為天中天是故如來非天非非天非人
X36n0659_p0624c06║   非非人非鬼非非鬼非地獄畜生餓鬼非非地獄畜
X36n0659_p0624c07║   生餓鬼非眾生非非眾生非法非非法非色非非色
X36n0659_p0624c08║   非長非非長非短非非短非相非非相非心非非心
X36n0659_p0624c09║   非有漏非無漏非有為非無為非常非無常非幻非
X36n0659_p0624c10║   非幻非名非非名非定非非定非有非無非說非非
X36n0659_p0624c11║   說非如來非不如來以 是義故如來不定。
X36n0659_p0624c12║   　次解釋凡二 十章門但 解十六 不釋四門。
X36n0659_p0624c13║   善男子何 故如來不名世 天世 天即是諸王如來久
X36n0659_p0624c14║   於無量劫 中已捨王位 是故非王非非王者如來生
X36n0659_p0624c15║   於迦毗羅城淨飯王家是故非非王非生天者如來
X36n0659_p0624c16║   久 已離諸有故是故非生天非非生天何 以 故昇兜
X36n0659_p0624c17║   率天下閻浮提故是故如來非非生天亦非淨天何
X36n0659_p0624c18║   以 故如來非是須陀洹乃至非辟支佛是故如來非
X36n0659_p0624c19║   是淨天非非淨天何 以 故世 間八 法所不能染猶如
X36n0659_p0624c20║   蓮華不受塵水是故如來非非淨天亦非義天何 以
X36n0659_p0624c21║   故如來非是十住 菩薩故是故如來非是義天非非
X36n0659_p0624c22║   義天何 以 故如來常修 十八 空義故是故如來非非
X36n0659_p0624c23║   義天。
X36n0659_p0624c24║   如來非人何 以 故如來久 於無量劫 中離人有故是
X36n0659_p0625a01║   故非人亦非非人何 以 故生於迦毗羅城故是故非
X36n0659_p0625a02║   非人。
X36n0659_p0625a03║   如來非鬼何 以 故不害一 切眾生故是故非鬼亦非
X36n0659_p0625a04║   非鬼何 以 故亦以 鬼像 化眾生故是故非非鬼。
X36n0659_p0625a05║   如來亦非地獄畜生餓鬼何 以 故如來久 離諸惡業
X36n0659_p0625a06║   故是故非地獄畜生餓鬼亦非非地獄畜生餓鬼何
X36n0659_p0625a07║   以 故如來亦復現受三惡諸趣之 身化眾生故是故
X36n0659_p0625a08║   非非地獄畜生餓鬼。
X36n0659_p0625a09║   亦非眾生何 以 故久 已捨離眾生性故是故如來非
X36n0659_p0625a10║   眾生亦非非眾生何 以 故或時演說眾生相故是故
X36n0659_p0625a11║   如來非非眾生。
X36n0659_p0625a12║   如來非法何 以 故諸法各各有別 異相如來不爾唯
X36n0659_p0625a13║   有一 相是故非法亦非非法何 以 故如來法界故是
X36n0659_p0625a14║   故非非法。
X36n0659_p0625a15║   如來非色何 以 故十色入 所不攝故是故非色亦非
X36n0659_p0625a16║   非色何 以 故身有三十二 相八 十種好故是故非非
X36n0659_p0625a17║   色。
X36n0659_p0625a18║   如來非長何 以 故斷諸色故是故非長亦非非長何
X36n0659_p0625a19║   以 故一 切世 間無有能見頂髻相故是故非非長。
X36n0659_p0625a20║   如來非短何 以 故久 已遠離憍慢結故是故非短亦
X36n0659_p0625a21║   非非短何 以 故為瞿師長者示三尺身故是故非非
X36n0659_p0625a22║   短。
X36n0659_p0625a23║   　於第九短非短門中云 現三尺身者河西云 其家
X36n0659_p0625a24║   　無兒產一 子長三尺而死父母悲苦失性佛現兒
X36n0659_p0625b01║   　像 父母見子還得本心謂兒言我言汝死汝何 處
X36n0659_p0625b02║   　來答言從死處來因緣暫會身屬眾緣四大假合
X36n0659_p0625b03║   　徧觀眾緣何 者是身種種說法惑心即斷便 現三
X36n0659_p0625b04║   　尺佛身光 明色相長者得阿那含。
X36n0659_p0625b05║   如來非相何 以 故久 已遠離諸相相故是故非相亦
X36n0659_p0625b06║   非非相何 以 故善知諸相故是故非非相。
X36n0659_p0625b07║   如來非心何 以 故虗空相故是故非心亦非非心何
X36n0659_p0625b08║   以 故有十力 心法故亦能知他眾生心故是故非非
X36n0659_p0625b09║   心。
X36n0659_p0625b10║   如來非有為何 以 故常樂我淨故是故非有為亦非
X36n0659_p0625b11║   無為何 以 故有來去坐臥示現涅槃故是故非無為。
X36n0659_p0625b12║   如來非常何 以 故身有分故是故非常云 何 非常以
X36n0659_p0625b13║   有知故常法無知猶如虗空如來有知是故非常云
X36n0659_p0625b14║   何 非常有言說故常法無言亦如虗空如來有言是
X36n0659_p0625b15║   故無常有姓氏故名曰無常無姓之 法乃名為常虗
X36n0659_p0625b16║   空常故無有姓氏如來有姓姓瞿曇氏是故無常有
X36n0659_p0625b17║   父母故名曰無常無父母者乃名曰常虗空常故無
X36n0659_p0625b18║   有父母佛有父母是故無常有四威儀 名曰無常無
X36n0659_p0625b19║   四威儀 乃名曰常虗空常故無四威儀 佛有四儀 是
X36n0659_p0625b20║   故無常常住 之 法無有方所虗空常故無有方所如
X36n0659_p0625b21║   來出在東天竺地住 舍婆提或王舍城是故無常以
X36n0659_p0625b22║   是義故如來非常亦非非常何 以 故生永斷故有生
X36n0659_p0625b23║   之 法名曰無常無生之 法乃名為常如來無生是故
X36n0659_p0625b24║   為常常法無姓有姓之 法名曰無常如來無生無姓
X36n0659_p0625c01║   無生無姓故常有常之 法徧一 切處猶如虗空無處
X36n0659_p0625c02║   不有如來亦爾徧一 切處是故為常無常之 法或言
X36n0659_p0625c03║   此有或言彼無如來不爾不可說言是處有彼處無
X36n0659_p0625c04║   是故為常無常之 法有時是有有時是無如來不爾
X36n0659_p0625c05║   有時是有有時是無是故為常常住 之 法無名無色
X36n0659_p0625c06║   虗空常故無名無色如來亦爾無名無色是故為常
X36n0659_p0625c07║   常住 之 法無因無果虗空常故無因無果如來亦爾
X36n0659_p0625c08║   無因無果是故為常常住 之 法三世 不攝如來亦爾
X36n0659_p0625c09║   三世 不攝是故為常。
X36n0659_p0625c10║   如來非幻何 以 故永斷一 切虗誑心故是故非幻亦
X36n0659_p0625c11║   非非幻何 以 故如來或時分此一 身為無量身無量
X36n0659_p0625c12║   之 身復為一 身山壁直過無有障閡履水如地入 地
X36n0659_p0625c13║   如水行空如地身出煙燄如大火聚雲雷震動 其聲
X36n0659_p0625c14║   可畏或為城邑聚落舍宅山川樹木或作大身或作
X36n0659_p0625c15║   小身男身女身童男女身是故如來亦非非幻。
X36n0659_p0625c16║   如來非定何 以 故如來於此拘尸城娑羅雙樹間示
X36n0659_p0625c17║   現入 於般涅槃故是故非定亦非非定何 以 故常樂
X36n0659_p0625c18║   我淨故是故如來亦非非定。
X36n0659_p0626a01║   　非漏非無漏是第十二 章而最在後釋何 故爾佛
X36n0659_p0626a02║   　欲廣釋此章故留在後又私謂諸門之 中若漏無
X36n0659_p0626a03║   　漏凡夫聞之 多易解故又二 初 明非有漏其文極
X36n0659_p0626a04║   　廣後明非無漏其文甚少廣略相望亦應可見初
X36n0659_p0626a05║   　非有漏文為二 先明三漏後明七漏。
X36n0659_p0626a06║   如來非有漏何 以 故斷三漏故故非有漏三漏者欲
X36n0659_p0626a07║   界一 切煩惱除無明是名欲漏色無色界一 切煩惱
X36n0659_p0626a08║   除無明是名有漏三界無明名無明漏如來永斷是
X36n0659_p0626a09║   故非漏。
X36n0659_p0626a10║   　問何 不取三界煩惱為三漏而取色無色為有漏
X36n0659_p0626a11║   　通取無明為無明漏答佛說無定或轉三漏以 為
X36n0659_p0626a12║   　四流然作三漏者欲重故獨為一 色無色小輕故
X36n0659_p0626a13║   　合為一 無明是根本通共為一 但 數家稱為漏落
X36n0659_p0626a14║   　生死論家稱為漏失道理今經意者只是煩惱則
X36n0659_p0626a15║   　名為漏。
X36n0659_p0626a16║   　復次一 切凡夫下第二 明七漏一 見二 思惟三根
X36n0659_p0626a17║   　四惡五 親近六 受七念前 兩是漏體後五 是漏緣
X36n0659_p0626a18║   　見是利 使思是鈍使根是內五 根惡是外惡法近
X36n0659_p0626a19║   　是惡人受是受取色欲等法念是晝夜念念不斷
X36n0659_p0626a20║   　今文無思漏又惡漏作離漏名能離是道所離是
X36n0659_p0626a21║   　惡初 解見漏中應具 十使但 舉疑見者欲明貪瞋
X36n0659_p0626a22║   　癡慢四使通於見思五 見及疑但 在見諦思惟門
X36n0659_p0626a23║   　中則 為慢攝文又二 先廣明疑心後別 明見使。
X36n0659_p0626a24║   復次一 切凡夫不見有漏云 何 凡夫不見有漏一 切
X36n0659_p0626b01║   凡夫於未來世 悉有疑心未來世 中當得身耶不得
X36n0659_p0626b02║   身耶過去世 中身本有耶為本無耶現在世 中是身
X36n0659_p0626b03║   有耶是身無耶若有我者是色耶非色耶色非色耶
X36n0659_p0626b04║   非色非非色耶想耶非想耶想非想耶非想非非想
X36n0659_p0626b05║   耶是身屬他耶不屬他耶屬不屬耶非屬非不屬耶
X36n0659_p0626b06║   有命無身耶有身無命耶有身有命耶無身無命耶
X36n0659_p0626b07║   身之 與命有常耶無常耶常無常耶非常非無常耶
X36n0659_p0626b08║   身之 與命自在作耶時節作耶無因作耶世 性作耶
X36n0659_p0626b09║   微塵作耶法非法作耶士夫作耶煩惱作耶父母作
X36n0659_p0626b10║   耶我住 心耶住 眼中耶徧滿身中耶從何 來耶去何
X36n0659_p0626b11║   至耶誰生耶誰死耶我於過去是婆羅門姓耶是剎
X36n0659_p0626b12║   利 姓耶是毗舍姓耶是首陀姓耶當於未來得何 姓
X36n0659_p0626b13║   耶我此身者過去之 時是男身耶是女身耶畜生身
X36n0659_p0626b14║   耶若我殺生當有罪耶當無罪耶乃至飲酒當有罪
X36n0659_p0626b15║   耶當無罪耶我自作耶為他作耶我受報耶身受報
X36n0659_p0626b16║   耶如是疑見無量煩惱覆眾生心。
X36n0659_p0626b17║   　疑乃非見但 疑見相關故言疑見。
X36n0659_p0626b18║   　生六 種心者具 列 諸見。
X36n0659_p0626b19║   因是疑見生六 種心決定有我決定無我我見我我
X36n0659_p0626b20║   見無我無我見我我作我受我知是名邪見如來永
X36n0659_p0626b21║   拔如是無量見漏根本是故非漏善男子菩薩摩訶
X36n0659_p0626b22║   薩於大涅槃修 聖行者亦得永斷如是諸漏諸佛如
X36n0659_p0626b23║   來常修 聖行是故無漏。
X36n0659_p0626b24║   　莊嚴云 只是五 見開邊為斷常故言六 開善云 決
X36n0659_p0626c01║   　定有我決定無我未是六 數但 總唱決定從我見
X36n0659_p0626c02║   　我下即是六 數一 我見我二 我見無我三無我見
X36n0659_p0626c03║   　我四我作五 我受六 我知所言六 者一 於假我計
X36n0659_p0626c04║   　有真我故言我見我二 於假我上計無此我故言
X36n0659_p0626c05║   　我見無我三於陰身上計有真我故言無我見我
X36n0659_p0626c06║   　我作下三種即十六 知見中三河西以 決定有無
X36n0659_p0626c07║   　為二 我見我者本計有我入 定之 時見妙光 明猶
X36n0659_p0626c08║   　如日月即以 所見證定有我故言我見我我見無
X36n0659_p0626c09║   　我者計現有我過未無我即斷見外道無我見我
X36n0659_p0626c10║   　謂諸有情悉無有我離五 陰外別 見有我如麻麥
X36n0659_p0626c11║   　等我作我受者謂始終常有即是常見謂我能作
X36n0659_p0626c12║   　因我能受果及以 能知。
X36n0659_p0626c13║   　從凡夫不能善攝下三釋根漏又三一 明凡夫因
X36n0659_p0626c14║   　根起漏二 明菩薩不爾三結如來無漏。
X36n0659_p0626c15║   善男子凡夫不能善攝五 根則 有三漏為惡所牽至
X36n0659_p0626c16║   不善處善男子譬如惡馬其性狠戾能今乘者至險
X36n0659_p0626c17║   惡處不能善攝此五 根者亦復如是令人遠離涅槃
X36n0659_p0626c18║   善道至諸惡處譬如惡象心未調順有人乘之 不隨
X36n0659_p0626c19║   意去遠離城邑至空曠處不能善攝此五 根者亦復
X36n0659_p0626c20║   如是將人遠離涅槃城邑至於生死曠野之 處善男
X36n0659_p0626c21║   子譬如佞 臣教王作惡五 根佞 臣亦復如是常教眾
X36n0659_p0626c22║   生造無量惡善男子譬如惡子不受師長父母教敕
X36n0659_p0626c23║   則 無惡不造不調五 根亦復如是不受師長善言教
X36n0659_p0626c24║   敕無惡不造善男子凡夫之 人不攝五 根常為地獄
X36n0659_p0627a01║   畜生餓鬼之 所賊害亦如怨盜害及善人善男子凡
X36n0659_p0627a02║   夫之 人不攝五 根馳騁五 塵譬如牧牛不善守護犯
X36n0659_p0627a03║   人苗稼凡夫之 人不攝五 根常在諸有多受苦惱。
X36n0659_p0627a04║   　凡夫如文。
X36n0659_p0627a05║   　菩薩下二 明雖復因根不起諸漏。
X36n0659_p0627a06║   善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃行聖行時常能善調
X36n0659_p0627a07║   守攝五 根怖畏貪欲瞋恚愚癡憍慢嫉妒為得一 切
X36n0659_p0627a08║   諸善法故善男子若能善守此五 根者則 能攝心若
X36n0659_p0627a09║   能攝心則 攝五 根譬如有人擁護於王則 護國土護
X36n0659_p0627a10║   國土者則 護於王菩薩摩訶薩亦復如是若得聞是
X36n0659_p0627a11║   大涅槃經則 得智慧得智慧故則 得專念五 根若散
X36n0659_p0627a12║   念則 能止何 以 故是念慧故善男子如善牧者設牛
X36n0659_p0627a13║   東西啖他苗稼則 便 遮止不令犯暴菩薩摩訶薩亦
X36n0659_p0627a14║   復如是念慧因緣故守攝五 根不令馳散菩薩摩訶
X36n0659_p0627a15║   薩有念慧者不見我相不見我所相不見眾生及所
X36n0659_p0627a16║   受用見一 切法同法性相生於土石瓦礫之 相譬如
X36n0659_p0627a17║   屋舍從眾緣生無有定性見諸眾生四大五 陰之 所
X36n0659_p0627a18║   成立推無定性無定性故菩薩於中不生貪著一 切
X36n0659_p0627a19║   凡夫見有眾生故起煩惱菩薩摩訶薩修 大涅槃有
X36n0659_p0627a20║   念慧故於諸眾生不生貪著復次菩薩摩訶薩修 大
X36n0659_p0627a21║   涅槃經者不著眾生相作種種法相善男子譬如畫
X36n0659_p0627a22║   師以 眾雜彩畫作眾像 若男若女若牛若馬凡夫無
X36n0659_p0627a23║   知見之 則 生男女等相畫師了 知無有男女菩薩摩
X36n0659_p0627a24║   訶薩亦復如是於法異相觀於一 相終不生於眾生
X36n0659_p0627b01║   之 相何 以 故有念慧故菩薩摩訶薩修 大涅槃或時
X36n0659_p0627b02║   覩見端正女人終不生於貪著之 心何 以 故善觀相
X36n0659_p0627b03║   故善男子菩薩摩訶薩知五 欲法無有歡樂不得暫
X36n0659_p0627b04║   停 如犬齧枯骨如人持火逆風而行如炭毒蛇夢中
X36n0659_p0627b05║   所得路邊果樹多人所擲亦如段肉眾鳥競逐如水
X36n0659_p0627b06║   上泡畫水之 迹如織經盡如囚趣市猶如假借勢 不
X36n0659_p0627b07║   得久 觀欲如是多諸過惡復次菩薩觀諸眾生為色
X36n0659_p0627b08║   香味觸因緣故從昔無數無量劫 來常受苦惱一 一
X36n0659_p0627b09║   眾生一 劫 之 中所積身骨如王舍城毗富羅山所飲
X36n0659_p0627b10║   乳 汁如四海水身所出血復多於是父母兄 弟妻子
X36n0659_p0627b11║   眷屬命終哭泣所出目淚多四大海盡地草木斬為
X36n0659_p0627b12║   寸籌以 數父母亦不能盡無量劫 來或在地獄畜生
X36n0659_p0627b13║   餓鬼所受行苦不可稱計丸 此大地猶如棗等易可
X36n0659_p0627b14║   窮極生死無量不可得盡菩薩摩訶薩如是深觀一
X36n0659_p0627b15║   切眾生欲因緣故受苦無量菩薩以 是生死行苦故
X36n0659_p0627b16║   不失念慧善男子譬如世 間有諸大眾滿二 十五 里
X36n0659_p0627b17║   王勅 一 臣持一 油鉢經由中過莫令傾 覆若棄一 渧
X36n0659_p0627b18║   當斷汝命復遣一 人拔刀 在後隨而怖之 臣受王教
X36n0659_p0627b19║   盡心堅持經歷爾所大眾之 中雖見可意五 邪欲等
X36n0659_p0627b20║   心常念言我若放逸著彼邪欲當棄所持命不全 濟
X36n0659_p0627b21║   是人以 是怖因緣故乃至不棄一 渧之 油菩薩摩訶
X36n0659_p0627b22║   薩亦復如是於生死中不失念慧以 不矢故雖見五
X36n0659_p0627b23║   欲心不貪著若見淨色不生色相唯觀苦相乃至識
X36n0659_p0627b24║   相亦復如是不作生相不作滅相不作因相觀和合
X36n0659_p0627c01║   相菩薩爾時五 根清淨故護根戒具 一 切凡。
X36n0659_p0627c02║   夫五 根不淨不能善持名曰根漏菩薩永斷是故無
X36n0659_p0627c03║   漏。
X36n0659_p0627c04║   　行苦者二 解一 云 即三苦中之 行苦此苦最通二
X36n0659_p0627c05║   　云 行是無常苦但 是報不得為一 言二 十五 里者
X36n0659_p0627c06║   　譬二 十五 有鉢譬色心油譬於戒不棄一 渧譬不
X36n0659_p0627c07║   　犯一 戒王譬佛臣譬行人拔刀 在後譬於無常。
X36n0659_p0627c08║   　如來拔出下第三結如來無漏也。
X36n0659_p0627c09║   如來拔出永斷根本是故非漏。
X36n0659_p0627c10║   　復有離漏下第四釋惡漏當體名惡從治道名離
X36n0659_p0627c11║   　又二 先明能離之 道後明所離之 惡初 又二 先明
X36n0659_p0627c12║   　菩薩修 行後引昔證今。
X36n0659_p0627c13║   復次善男子復有離漏菩薩欲為無上甘露佛界故
X36n0659_p0627c14║   離於惡漏云 何 為離若能修 行大涅槃經書寫受持
X36n0659_p0627c15║   讀誦解說思惟其義是名為離何 以 故善男子我都
X36n0659_p0627c16║   不見十二 部經能離惡漏如此方等大涅槃經善男
X36n0659_p0627c17║   子譬如明師教諸弟子諸弟子中有受教者心不造
X36n0659_p0627c18║   惡菩薩修 大涅槃微妙經典 亦復如是心不造惡善
X36n0659_p0627c19║   男子譬如世 間有善呪術若有一 聞後二 十秊不為
X36n0659_p0627c20║   一 切毒藥所中蛇不能螫若有誦者乃至命盡無有
X36n0659_p0627c21║   眾惡善男子是大涅槃亦復如是若有眾生一 經耳
X36n0659_p0627c22║   者却後七劫 不墮惡道若有書寫讀誦解說思惟其
X36n0659_p0627c23║   義必得阿耨多羅三藐三菩提淨見佛性如彼聖王
X36n0659_p0627c24║   得甘露味善男子是大涅槃有如是等無量功 德善
X36n0659_p0628a01║   男子若有人能書寫是經讀誦解說為他敷演思惟
X36n0659_p0628a02║   其義當知是人真我弟子善受我教是我所見我之
X36n0659_p0628a03║   所念是人諦知我不涅槃隨如是人所住 之 處若城
X36n0659_p0628a04║   邑聚落山林曠野房舍田宅樓閣殿堂我亦在中常
X36n0659_p0628a05║   住 不移我於是人常作受施或作比丘比丘尼優 婆
X36n0659_p0628a06║   塞優 婆夷婆羅門梵志貧窮乞人云 何 當令是人得
X36n0659_p0628a07║   知如來受其所施善男子是人或於夜臥夢中夢見
X36n0659_p0628a08║   佛像 或見諸天沙門之 像 國主 聖王師子王像 蓮華
X36n0659_p0628a09║   形像 優 曇華像 或見大山或大海水或見日月或見
X36n0659_p0628a10║   白象及白馬像 或見父母得華得果金銀瑠璃頗棃
X36n0659_p0628a11║   等寶五 種牛味爾時當知即是如來受其所施寤已
X36n0659_p0628a12║   喜樂尋得種種所須之 物心不念惡樂修 善法善男
X36n0659_p0628a13║   子是大涅槃悉能成就如是無量阿僧 祇等不可思
X36n0659_p0628a14║   議無邊功 德善男子汝今應當信 受我語若有善男
X36n0659_p0628a15║   子善女人欲見我者欲恭敬我欲同法性而見於我
X36n0659_p0628a16║   欲得空定欲見實相欲得修 習首棱嚴定師子王定
X36n0659_p0628a17║   欲破八 魔八 魔者所謂四魔無常無樂無我無淨欲
X36n0659_p0628a18║   得人中天上樂者見有受持大涅槃經書寫讀誦為
X36n0659_p0628a19║   他解說思惟義者當往親近依附咨受供 養恭敬尊
X36n0659_p0628a20║   重讚歎為洗手足布置牀席四事 供 給令無所乏 若
X36n0659_p0628a21║   從遠來應十由旬路次奉迎為是經故所重之 物應
X36n0659_p0628a22║   以 奉獻若其無者應自賣身何 以 故是經難遇過優
X36n0659_p0628a23║   曇華。
X36n0659_p0628a24║   　初 文有五 種法師而言一 經於耳七劫 不墮者前
X36n0659_p0628b01║   　名字功 德品云 若聞常住 二 字生生不墮者聞有
X36n0659_p0628b02║   　多種若深能思惟如說行者即生生不墮若不能
X36n0659_p0628b03║   　深思惟行者止得少益八 魔者舊云 無常等四各
X36n0659_p0628b04║   　有其因是為八 魔又一 解煩惱等四及無常等四
X36n0659_p0628b05║   　為八 。
X36n0659_p0628b06║   　善男子我念過去下第二 引昔證今。
X36n0659_p0628b07║   善男子我念過去無量無邊那由他劫 爾時世 界名
X36n0659_p0628b08║   曰娑婆有佛世 尊號釋迦牟尼如來應供 正徧知明
X36n0659_p0628b09║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊
X36n0659_p0628b10║   為諸大眾宣說如是大涅槃經我於爾時從善友所
X36n0659_p0628b11║   轉聞彼佛當為大眾說大涅槃我聞是已心中歡喜
X36n0659_p0628b12║   欲設供 養居貧無物周行賣身薄福不售即欲還家
X36n0659_p0628b13║   路見一 人而復語言吾欲賣身君能買不其人答言
X36n0659_p0628b14║   我家作業人無堪者汝設能為我當買汝我即問言
X36n0659_p0628b15║   有何 作業人無堪者其人答言吾有惡病良醫處藥
X36n0659_p0628b16║   應當日服人肉三兩卿若能以 身肉三兩日日見給
X36n0659_p0628b17║   便 當與汝金錢五 枚我時聞已心大歡喜即復語言
X36n0659_p0628b18║   汝與我錢慧我七日須我事 訖便 還相就其人答言
X36n0659_p0628b19║   七日不可審能爾者聽汝一 日善男子我於爾時即
X36n0659_p0628b20║   取其錢還至佛所頭面禮足盡其所有而以 奉獻然
X36n0659_p0628b21║   後誠心聽受是經我時闇鈍雖得聞經唯能受持一
X36n0659_p0628b22║   偈文句。
X36n0659_p0628b23║   　如來證涅槃　　永斷於生死　　若有至心聽
X36n0659_p0628b24║   　常得無量樂
X36n0659_p0628c01║   受是偈已即便 還至彼病人家善男子我時雖復日
X36n0659_p0628c02║   日與三兩肉以 念偈因緣故不以 為痛日日不癈足
X36n0659_p0628c03║   滿一 月善男子以 是因緣其病得差我身平復亦無
X36n0659_p0628c04║   瘡痍我時見身具 足完具 即發阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0628c05║   提心一 偈之 力 尚能如是何 況具 足受持讀誦我見
X36n0659_p0628c06║   此經有如是利 復倍發心願於未來成得佛道字釋
X36n0659_p0628c07║   迦牟尼善男子以 是一 偈因緣力 故令我今日於大
X36n0659_p0628c08║   眾中為諸天人具 足宣說善男子以 是因緣是大涅
X36n0659_p0628c09║   槃不可思議成就無量無邊功 德乃是諸佛如來甚
X36n0659_p0628c10║   深祕密之 藏以 是義故能受持者斷離惡漏。
X36n0659_p0628c11║   　於中有偈舊解上半明果下半辨因證涅槃是果
X36n0659_p0628c12║   　至心聽是因果中有得離二 事 證涅槃是得永斷
X36n0659_p0628c13║   　是離因亦有二 至心是修 行無量樂是得果言得
X36n0659_p0628c14║   　樂果者非常樂果乃是行因得因中之 樂果有人
X36n0659_p0628c15║   　評之 此太近局全 無所以 若止有此事 何 能賣身
X36n0659_p0628c16║   　復云 何 聞此而得成佛觀師云 偈意無量不可得
X36n0659_p0628c17║   　盡所該甚廣義味無竭且出十義一 三寶二 四諦
X36n0659_p0628c18║   　三三德四四德五 生不生等四句六 本有今無偈
X36n0659_p0628c19║   　七雪山偈八 四悉檀意九中論偈十四種佛性所
X36n0659_p0628c20║   　言偈含三寶者只如來證涅槃此一 句即是佛法
X36n0659_p0628c21║   　二 寶能證之 人是如來即是佛寶所證之 法是涅
X36n0659_p0628c22║   　槃即名法寶永斷一 句只是助 語若能至心即是
X36n0659_p0628c23║   　僧 寶能至心聽即是秉行之 眾豈非僧 寶但 此一
X36n0659_p0628c24║   　句又得兩望至心亦得是法寶至期何 處即是聽
X36n0659_p0629a01║   　法今且屬僧 得無量樂亦是助 句明三寶者只是
X36n0659_p0629a02║   　兩句且置兩句言四諦者不取諦義但 取行證證
X36n0659_p0629a03║   　此法者佛證涅槃即是證滅何 故知爾涅槃翻滅
X36n0659_p0629a04║   　豈非滅諦永斷於生死即是除集集是煩惱及以
X36n0659_p0629a05║   　結業今生死亦是煩惱及以 結業若能至心聽即
X36n0659_p0629a06║   　是道諦由至心聽故即證道常得無量樂即是苦
X36n0659_p0629a07║   　諦何 以 故苦果既遣便 獲樂報三三德者即是摩
X36n0659_p0629a08║   　醯首羅三目亦是伊 字三點如來證涅槃法身德
X36n0659_p0629a09║   　永斷於生死即解脫德至心聽即般若德更須一
X36n0659_p0629a10║   　一 釋之 四依品中明三德者一 法身二 解脫三般
X36n0659_p0629a11║   　若四相品中不爾一 者涅槃二 者解脫三者般若
X36n0659_p0629a12║   　即取涅槃代 法身今此中既云 涅槃者豈非法身
X36n0659_p0629a13║   　永斷生死是解脫者有生死即有累不脫今既斷
X36n0659_p0629a14║   　除即是無累寧非解脫至心聽即是般若者由聽
X36n0659_p0629a15║   　法故能生智慧智慧既生寧非般若不至心者容
X36n0659_p0629a16║   　可不生今既至心聽即能生智復得法樂自娛非
X36n0659_p0629a17║   　復世 間之 樂言四德者即常樂我淨如來證涅槃
X36n0659_p0629a18║   　即常德問為將如來為常涅槃為常今明人法皆
X36n0659_p0629a19║   　常故前 文云 以 法常故人亦是常永斷即淨德生
X36n0659_p0629a20║   　死是可惡不淨充 盈既除不淨便 得清淨豈非淨
X36n0659_p0629a21║   　德至心聽即我德由我能聽無我誰聽常得無量
X36n0659_p0629a22║   　樂自是樂德亦云 復是重明常德生不生等四句
X36n0659_p0629a23║   　者前 已委悉解竟今不復釋(云 云 )應本有今無偈
X36n0659_p0629a24║   　者如來證涅槃即本無今有未證涅槃即是本無
X36n0659_p0629b01║   　今既證竟即是今有永斷生死即是本有今無如
X36n0659_p0629b02║   　來未斷生死之 時由有煩惱即本有義既證法身
X36n0659_p0629b03║   　無復煩惱豈非今無下之 兩句不可分張只此三
X36n0659_p0629b04║   　世 是無有是處故直合是三世 有法無有是處何
X36n0659_p0629b05║   　者是三世 法耶只證此法涅槃常果即是三世 無
X36n0659_p0629b06║   　有是處雪山偈者文小交加 須善分別 上半不應
X36n0659_p0629b07║   　此中文義但 取下半而復不全 應今四句但 應今
X36n0659_p0629b08║   　兩句生滅滅已即是永斷於生死寂滅為樂即是
X36n0659_p0629b09║   　常得無量樂此兩偈相望互 有所無此偈望彼即
X36n0659_p0629b10║   　無諸行無常是生滅法彼偈望此即無如來證涅
X36n0659_p0629b11║   　槃若能至心聽亦應四悉如來證涅槃即第一 義
X36n0659_p0629b12║   　有時說涅槃為第一 義永斷於生死即對治論中
X36n0659_p0629b13║   　云 以 三觀治三漏今正斷生死豈非對治若能至
X36n0659_p0629b14║   　心聽即是世 界世 界之 中或言有我或言無我皆
X36n0659_p0629b15║   　當至心領受此我無我常得無量樂即各各為人
X36n0659_p0629b16║   　論中云 一 法分為兩種說之 為計我者即說無我
X36n0659_p0629b17║   　計無我者即說有我著苦說樂執樂說苦今此為
X36n0659_p0629b18║   　除計無常苦者故明常樂等法中論偈者因緣所
X36n0659_p0629b19║   　生法即如來證涅槃涅槃只是因緣之 法若非因
X36n0659_p0629b20║   　緣即成性義我說即是空是永斷生死既斷生死
X36n0659_p0629b21║   　故得是空亦名為假名者即是至心聽若有假我
X36n0659_p0629b22║   　方能聽受亦是中道義即是常得無量樂中道即
X36n0659_p0629b23║   　是非有非無亦是非常非無常結之 為常無苦無
X36n0659_p0629b24║   　樂結為大樂今此常樂即是中道之 常樂也四種
X36n0659_p0629c01║   　佛性者除正因性但 取果果因因四緣佛性如來
X36n0659_p0629c02║   　證涅槃即是果果性故下文云 果果者謂大涅槃
X36n0659_p0629c03║   　生死即因因性下文云 因因者十二 因緣所生之
X36n0659_p0629c04║   　法亦斷十二 因緣煩惱盡者生觀智解豈非因因
X36n0659_p0629c05║   　至心聽者即了 因性三十七品六 度四等竝是了
X36n0659_p0629c06║   　因常得無量樂是菩提果以 常樂故豈非果性觀
X36n0659_p0629c07║   　師云 聊爾思惟即便 得此十科大義是故當知其
X36n0659_p0629c08║   　理無量非可述盡前 梵行中言痛此中云 不痛舊
X36n0659_p0629c09║   　解云 只是淺深(云 云 )。
X36n0659_p0629c10║   　次明所離之 惡。
X36n0659_p0629c11║   所謂惡者惡象惡馬惡牛惡狗毒蛇住 處惡刺土地
X36n0659_p0629c12║   懸崖險岸暴水洄澓惡人惡國惡城惡舍惡知識等
X36n0659_p0629c13║   如是等輩若作漏因菩薩即離若不能作則 不遠離
X36n0659_p0629c14║   若增有漏則 便 離之 若不增者則 不遠離若作惡法
X36n0659_p0629c15║   則 便 離之 若能作善則 不遠離云 何 為離不持刀 仗
X36n0659_p0629c16║   常以 正慧方便 而遠離之 是故名為正慧遠離為生
X36n0659_p0629c17║   善法則 離惡法菩薩摩訶薩自觀其身如病如瘡如
X36n0659_p0629c18║   癰如怨如箭入 體是大苦聚悉是一 切善惡根本是
X36n0659_p0629c19║   身雖復不淨如是菩薩猶故瞻視將養何 以 故非為
X36n0659_p0629c20║   貪身為善法故為於涅槃不為生死為常樂我淨不
X36n0659_p0629c21║   為無常無我樂淨為菩提道不為有道為於一 乘不
X36n0659_p0629c22║   為三乘為三十二 相八 十種好微妙之 身不為乃至
X36n0659_p0629c23║   非有想非無想身為法輪王不為轉輪王善男子菩
X36n0659_p0629c24║   薩摩訶薩常當護身何 以 故若不護身命則 不全 命
X36n0659_p0630a01║   若不全 則 不能得書寫是經受持讀誦為他廣說思
X36n0659_p0630a02║   惟其義是故菩薩應善護身以 是義故菩薩得離一
X36n0659_p0630a03║   切惡漏善男子如欲度水善護船筏臨路之 人善護
X36n0659_p0630a04║   良馬田夫種植善護糞穢如為蠆毒善護毒蛇如人
X36n0659_p0630a05║   為財護旃陀羅為壞賊故養護健 將亦如寒人愛護
X36n0659_p0630a06║   於火如癩病者求於毒藥菩薩摩訶薩亦復如是雖
X36n0659_p0630a07║   見是身無量不淨具 足充 滿為欲受持大涅槃經故
X36n0659_p0630a08║   猶好將護不令乏 少菩薩摩訶薩觀於惡象及惡知
X36n0659_p0630a09║   識等無有二 何 以 故俱 壞身故菩薩於惡象等心無
X36n0659_p0630a10║   恐怖於惡知識生畏懼心何 以 故是惡象等唯能壞
X36n0659_p0630a11║   身不能壞心惡知識者二 俱 壞故是惡象等唯壞一
X36n0659_p0630a12║   身惡知識者壞無量善身無量善心是惡象等唯能
X36n0659_p0630a13║   破壞不淨臭身惡知識者能壞淨身及以 淨心是惡
X36n0659_p0630a14║   象等能壞肉身惡知識者壞於法身為惡象殺不至
X36n0659_p0630a15║   三趣為惡友殺必至三趣是惡象等但 為身怨惡知
X36n0659_p0630a16║   識者為善法怨是故菩薩常當遠離諸惡知識如是
X36n0659_p0630a17║   等漏凡夫不離是故生漏菩薩離之 則 不生漏菩薩
X36n0659_p0630a18║   如是尚無有漏況於如來是故非漏。
X36n0659_p0630a19║   　謂惡象惡馬諸惡獸等能害人者能生惡念動 身
X36n0659_p0630a20║   　口惡惡城惡舍無情之 物何 能為惡如在邊城持
X36n0659_p0630a21║   　弓執箭警拆遏道豈不生人殺害心耶惡舍亦爾
X36n0659_p0630a22║   　此是惡緣惡知識者甘談詐媚巧言令色牽人作
X36n0659_p0630a23║   　惡是故須離。
X36n0659_p0630a24║   　次釋第五 親近漏如文。
X36n0659_p0630b01║   云 何 親近漏一 切凡夫受取衣食臥具 醫藥為身心
X36n0659_p0630b02║   樂求如是物造種種惡不知過患輪回三趣是故名
X36n0659_p0630b03║   漏菩薩見如是過則 便 遠離若須衣時即便 受取不
X36n0659_p0630b04║   為身故但 為於法不長憍慢心常卑下不為嚴飾但
X36n0659_p0630b05║   為羞恥障諸寒暑惡風惡雨惡蟲蟁蝱繩蚤蝮螫雖
X36n0659_p0630b06║   受飲食心無貪著不為身故常為正法不為膚體但
X36n0659_p0630b07║   為眾生不為憍慢為身力 故不為怨害為治饑瘡雖得
X36n0659_p0630b08║   上味心無貪著受取房舍亦復如是貪慢之 結不令居
X36n0659_p0630b09║   心為菩提舍遮止結賊障惡風雨故受屋舍求醫藥
X36n0659_p0630b10║   者心無貪慢但 為正法不為壽命為常命故善男子
X36n0659_p0630b11║   如人病瘡為酥麨塗以 衣裹之 為出膿血酥麨塗傳
X36n0659_p0630b12║   為愈瘡故以 藥坌之 為惡風故在深屋中菩薩摩訶
X36n0659_p0630b13║   薩亦復如是觀身是瘡故以 衣覆為九孔漏求索飲
X36n0659_p0630b14║   食為惡風雨受取房舍為四毒發求覓醫藥菩薩摩
X36n0659_p0630b15║   訶薩受四種供 養為菩提道非為壽命何 以 故菩薩
X36n0659_p0630b16║   摩訶薩作是思惟我若不受是四供 養身則 磨滅不
X36n0659_p0630b17║   得堅牢若不堅牢則 不忍苦若不忍苦則 不能得修
X36n0659_p0630b18║   習善法若能忍苦則 得修 習無量善法我若不能堪
X36n0659_p0630b19║   忍眾苦則 於苦受生瞋恚心於樂受中生貪著心若
X36n0659_p0630b20║   求樂不得則 生無明是故凡夫於四供 養生於有漏
X36n0659_p0630b21║   菩薩摩訶薩能深觀察不生於漏是故菩薩名為無
X36n0659_p0630b22║   漏云 何 如來當名有漏是故如來不名有漏。
X36n0659_p0630b23║   　復次一 切凡夫下第六 釋受漏。
X36n0659_p0630b24║   復次善男子一 切凡夫雖善護身心猶故生於三種
X36n0659_p0630c01║   惡覺以 是因緣雖斷煩惱得生非想非非想處猶故
X36n0659_p0630c02║   還墮三惡道中善男子譬如有人度於大海垂至彼
X36n0659_p0630c03║   岸沒水而死凡夫之 人亦復如是垂盡三有還墮三
X36n0659_p0630c04║   塗何 以 故無善覺故何 等善覺所謂六 念處凡夫之
X36n0659_p0630c05║   人善心羸劣 不善熾盛善心羸故慧心薄少慧心薄
X36n0659_p0630c06║   故增長諸漏菩薩摩訶薩眼根清淨見三覺過知是
X36n0659_p0630c07║   三覺有種種患常與眾生作三乘怨三覺因緣乃令
X36n0659_p0630c08║   無量凡夫眾生不見佛性無量劫 中生顛倒心謂佛
X36n0659_p0630c09║   世 尊無常樂我唯有一 淨如來畢竟入 於涅槃一 切
X36n0659_p0630c10║   眾生無常無樂無我無淨顛倒心故言有常樂我淨
X36n0659_p0630c11║   實無三乘顛倒心故言有三乘一 實之 道真實不虗
X36n0659_p0630c12║   顛倒心故言無一 實是三惡覺常為諸佛及諸菩薩
X36n0659_p0630c13║   之 所訶責是三惡覺常害於我或亦害他有是三覺
X36n0659_p0630c14║   一 切諸惡常來隨從是三覺者即為三縛連綴眾生
X36n0659_p0630c15║   無邊生死菩薩摩訶薩常作如是觀察三覺菩薩或
X36n0659_p0630c16║   時有因緣故應生欲覺默然不受譬如端正淨潔之
X36n0659_p0630c17║   人不受一 切穢污不淨如熱鐵丸 人無受者如婆羅
X36n0659_p0630c18║   門性不受牛肉如飽滿人不受惡食如轉輪王不與
X36n0659_p0630c19║   一 切旃陀羅等同坐一 牀菩薩摩訶薩惡賤三覺不
X36n0659_p0630c20║   受不味亦復如是何 以 故菩薩思惟眾生知我是良
X36n0659_p0630c21║   福田我當云 何 受是惡法若受惡覺則 不任為眾生
X36n0659_p0630c22║   福田我自不言是良福田眾生見相便 言我是我今
X36n0659_p0630c23║   若起如是惡覺則 為欺誑一 切眾生我於往昔以 欺
X36n0659_p0630c24║   誑故無量劫 中流轉生死墮三惡道我若惡心受人
X36n0659_p0631a01║   信 施一 切天人及五 通仙 悉當證知而見訶責我若
X36n0659_p0631a02║   惡覺受人信 施或令施主 果報減少或空無報我若
X36n0659_p0631a03║   惡心受檀越施則 與施主 而為讎怨一 切施主 恒於
X36n0659_p0631a04║   我所起赤子想我當云 何 欺誑於彼而生怨想何 以
X36n0659_p0631a05║   故或令施主 不得果報或少果報我常自稱為出家
X36n0659_p0631a06║   人夫出家者不應起惡若起惡者則 非出家出家之
X36n0659_p0631a07║   人身口相應若不相應則 非出家我棄父母兄 弟妻
X36n0659_p0631a08║   子眷屬知識出家修 道正是修 習諸善覺時非是修
X36n0659_p0631a09║   習不善覺時譬如有人入 海求寶不取真珠而取水
X36n0659_p0631a10║   精亦如有人棄妙音樂遊戲糞穢如捨寶女愛念婢
X36n0659_p0631a11║   使如棄金器而用瓦盂如棄甘露服食毒藥如捨親
X36n0659_p0631a12║   舊賢善良醫反從怨憎求藥自療我亦如是捨離大
X36n0659_p0631a13║   師如來世 尊甘露法味而服魔怨種種惡覺人身難
X36n0659_p0631a14║   得如優 曇華我今已得如來難值過優 曇華我今已
X36n0659_p0631a15║   值清淨法寶難得見聞我今已聞猶如盲龜值浮木
X36n0659_p0631a16║   孔人命不停 過於山水今日雖存明亦難保 云 何 縱
X36n0659_p0631a17║   心令住 惡法壯色不停 猶如奔馬如何 恃怙而生憍
X36n0659_p0631a18║   慢猶如惡鬼伺求人過四大惡鬼亦復如是常來伺
X36n0659_p0631a19║   求我之 過失云 何 當令惡覺發起譬如朽宅垂崩之
X36n0659_p0631a20║   屋我命亦爾云 何 起惡我名沙門沙門之 人名覺善
X36n0659_p0631a21║   覺我今乃起不善之 覺云 何 當得名為沙門我名出
X36n0659_p0631a22║   家出家之 人名修 善道我今行惡云 何 當得名為出
X36n0659_p0631a23║   家我今名為真婆羅門婆羅門者名修 淨行我今乃
X36n0659_p0631a24║   行不淨惡覺云 何 當得名婆羅門我今亦名剎利 大
X36n0659_p0631b01║   姓剎利 姓者能除怨敵我今不能除惡怨敵云 何 當
X36n0659_p0631b02║   得名剎利 姓我名比丘比丘之 人名破煩惱我今不
X36n0659_p0631b03║   破惡覺煩惱云 何 當得名為比丘世 有六 處難可值
X36n0659_p0631b04║   遇我今已得云 何 當令惡覺居心何 等為六 一 佛世
X36n0659_p0631b05║   難值二 正法難聞三怖心難起四中國難生五 人身
X36n0659_p0631b06║   難得六 諸根難具 如是六 事 難得已得是故不應起
X36n0659_p0631b07║   於惡覺菩薩爾時修 行如是大涅槃經常勤 觀察是
X36n0659_p0631b08║   諸惡心一 切凡夫不見如是惡心過患故受三覺名
X36n0659_p0631b09║   為受漏菩薩見已不受不著放捨不護依八 聖道推
X36n0659_p0631b10║   之 令去斬之 令斷是故菩薩無有受漏云 何 當言如
X36n0659_p0631b11║   來有漏以 是義故如來世 尊非是有漏。
X36n0659_p0631b12║   　文云 覺覺即受也聖行品云 受為覺相因三受後
X36n0659_p0631b13║   　起三煩惱故名受漏其中復釋沙門等名皆有多
X36n0659_p0631b14║   　義不可定執此中六 難與上純陀有異上以 檀為
X36n0659_p0631b15║   　難哀歎品以 羅漢果為難此中以 怖心為難何 故
X36n0659_p0631b16║   　三處辨難而五 同一 異純陀品對俗 故云 最後檀
X36n0659_p0631b17║   　難衰歎對道故羅漢難此中通對著有凡夫故怖
X36n0659_p0631b18║   　心難。
X36n0659_p0631b19║   大般涅槃經卷第二 十
X36n0659_p0631b20║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0631b21║   
X36n0659_p0631b22║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十